صِنَانِ « 1 » الْحَمَّالِينَ « 2 » . فَلَمَّا بَلَغْتُ الدِّهْلِيزَ « 3 » إِذَا « 4 » فِيهِ أَسْوَدُ قَائِمٌ ، فَقَالَ : أَنْتَ الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : ادْخُلْ « 5 » ، فَدَخَلْتُ الدَّارَ ، ودَخَلْتُ بَيْتاً « 6 » وفَرَّغْتُ صِنَانَ « 7 » الْحَمَّالِينَ « 8 » ، وإِذَا « 9 » فِي زَاوِيَةِ الْبَيْتِ خُبْزٌ كَثِيرٌ ، فَأَعْطى « 10 » كُلَّ واحِدٍ مِنَ الْحَمَّالِينَ « 11 » رَغِيفَيْنِ ، وأُخْرِجُوا ، وإِذَا بَيْتٌ عَلَيْهِ سِتْرٌ ، فَنُودِيتُ مِنْهُ : « يَا حَسَنَ بْنَ النَّضْرِ ، احْمَدِ اللَّهَ عَلى مَا مَنَّ بِهِ « 12 » عَلَيْكَ ، وَلَاتَشُكَّنَّ ؛ فَوَدَّ « 13 » الشَّيْطَانُ أَنَّكَ « 14 » شَكَكْتَ » وأَخْرَجَ إِلَيَّ ثَوْبَيْنِ ، وقِيلَ لِي « 15 » : خُذْهُمَا « 16 » ؛ فَسَتَحْتَاجُ « 17 » إِلَيْهِمَا ، فَأَخَذْتُهُمَا وخَرَجْتُ . قَالَ سَعْدٌ : فَانْصَرَفَ « 18 » الْحَسَنُ بْنُ النَّضْرِ ، ومَاتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وكُفِّنَ فِي الثَّوْبَيْنِ . « 19 » 1361 / 5 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّوَيْهِ السُّوَيْدَاوِيِّ « 20 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . « الصَّنّ » : زبّيلٌ كبير . وقيل : هو شِبْه السَّلّة المطبقة . النهاية ، ج 3 ، ص 57 ( صنن ) . وفي « بس » : « صيان » ، وهو الوعاء الذي يُصان فيه الثياب أو الكتب . ( 2 ) . في « ف » : « الجمّالين » . ( 3 ) . « الدهليز » : ما بين الباب والدار . فارسي معرّب . والجمع : الدهاليز : الصحاح ، ج 2 ، ص 878 ( دهلز ) . ( 4 ) . في « ف » : « إذاً » بالتنوين . وفي البحار : « فإذا » . ( 5 ) . في « ف » : + / « الدار » . ( 6 ) . في « ف » : « البيت » . ( 7 ) . في « بس » : « صيان » . ( 8 ) . في « ف » : « الجمّالين » . ( 9 ) . في « بف » : « فإذا » . ( 10 ) . الضمير في « أعطى » يرجع إلى المعصوم عليه السلام . وقال في مرآة العقول : « فاعطي ، على بناء المجهول » . ( 11 ) . في « ف » : « الجمّالين » . ( 12 ) . في « ف » : - / « به » . ( 13 ) . في الوافي : « ودّ » . ( 14 ) . في « بف » : « أنْ » . ( 15 ) . هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار . وفي المطبوع : - / « لي » . وفي « ب » : « قال لي » . ( 16 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « خذها » . ( 17 ) . في « ف » والبحار : « فتحتاج » . ( 18 ) . في « ب ، بر » والوافي : « وانصرف » . ( 19 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 866 ، ح 1484 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 308 ، ح 25 . ( 20 ) . في الإرشاد : - / « السويداوي » .